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陰宅風(fēng)水知識(shí)入門

　　陰宅風(fēng)水地理對(duì)地理的論述，是以陰陽(yáng)兩字為地理認(rèn)識(shí)的基本概念，這里所說(shuō)的陰是特指一個(gè)地理場(chǎng)中的有用高地：陽(yáng)是指一個(gè)地理場(chǎng)中的有效空間。陰陽(yáng)兩字是對(duì)一局陰宅地理整體形式的論述，其中包括它的面積和立度，也是構(gòu)成陰宅地理最原始的兩種物質(zhì)為基礎(chǔ)。是相輔相成、相對(duì)平衡的關(guān)系；歷史上對(duì)陰宅地理有成就的人，他們是不隨便傳人用地的。因?yàn)樗麄兛吹搅巳耸篱g，有一定社會(huì)地位的人，特別是那些高官顯貴的人，都是在陰宅地理這門學(xué)問(wèn)中得到的。它是一門創(chuàng)造人才的學(xué)問(wèn)。我們?cè)陂L(zhǎng)期的研究中還發(fā)現(xiàn)又一個(gè)問(wèn)題：這個(gè)問(wèn)題能夠說(shuō)明，一個(gè)地區(qū)在慢長(zhǎng)的歲月中，才有可能出現(xiàn)一個(gè)愛(ài)好陰宅地理并有成就的人，在他長(zhǎng)期的研究實(shí)踐中，可能有一部分真正的陰宅地理被利用了。這個(gè)地區(qū)在一定時(shí)間內(nèi)，就會(huì)出現(xiàn)一少部分智能高超的人。甚至具有一定社會(huì)地位的人。查起原因都跟研究陰宅地理的人才，有直接關(guān)系。實(shí)踐證明，陰宅地理的妙用，與人才的問(wèn)世是相對(duì)應(yīng)存在的。當(dāng)然通過(guò)一個(gè)人的面相可以知道其祖上風(fēng)水的興隆與破敗。

　　祖上風(fēng)水的興隆與破敗最直觀的體現(xiàn)便是面相。

　　若五岳骨高的人，其祖上風(fēng)水便得龍脈地勢(shì)之利，四水清秀的，便得水法之來(lái)源。

　　若紫氣盈面的，便是祖上風(fēng)水得氣。

　　若面色驟枯，則其祖上風(fēng)水泄氣。

　　若骨粗則祖上風(fēng)水暴露，骨細(xì)則祖上風(fēng)水隱藏。

　　若骨粗露、眼又濁露的，主其祖上風(fēng)水暴露或寄巖下園后未葬。

　　凡是葬后便生異男的，日月角齊起，龍虎并朝，后山豐聳，紫氣繞面，此種神光，便是地靈得

　　氣，人財(cái)兩旺。

　　若葬后生男，但氣濁神蠻，肉粗骨硬，五岳不正，則四水神泛濫，其他也不得勢(shì)而無(wú)風(fēng)水也。

　　若頭骨豐隆，面部完滿而驟然氣血枯槁，目光無(wú)神的，則有風(fēng)水但已泄氣，數(shù)季后必?cái)　?/p>

　　若面部豐滿潔白，紋沖痣破宮，耳目音聲損，則一定是水港橋路沖與壅塞來(lái)龍。

　　手足腰背與癡呆顛狂的，有胡須發(fā)頸下且如草如毛的，則其祖上風(fēng)水必受樹(shù)木凋伐與欺凌。

　　若面色焦枯且無(wú)神無(wú)氣的，顛倒錯(cuò)亂的，定是祖上風(fēng)水被傷，龍脈泄氣。